Titre de la thèse : Les Algériens de Palestine, entre exils et retours (1880-1962)

Projet de thèse : Intitulée  «  les  Algériens  de  Palestine,  entre  exils  et  retours  1800-1962  »,  cette  étude  a  pour ambition  de  retracer  les  diverses  circulations,  trajectoires  des  Algériens  vers  la  Palestine,  au  cours  de l’époque  contemporaine,  de  leurs  expériences  en  Palestine  à  partir  du  déclin  de  l’empire  Ottoman dans  la  région.  Plus  précisément,  la  recherche  s’intéresse  à  leurs  trajectoires  à  partir  du  début  de  la colonisation  sioniste  et  de  l’avènement  du  Mandat  britannique  en  Palestine  jusqu’à  la  création  de l’État  d’Israël  en  1948  et  ses  suites.  Mêlant  travail  sur  les  archives  et  entretiens  oraux,  cette  recherche s’intéressera  également  aux  expériences  du  retour  des  Algériens  de  Palestine  vers  l’Algérie  au lendemain  de  leur  éviction/départ  après  1948  jusqu’en  1962,  date  à  laquelle  l’Algérie  obtint  son Indépendance  politique.

Directrice : Dyala Hamzah

Mes intérêts de recherche portent sur l’émergence d’un espace public « transnational » pendant la Renaissance arabe et les enjeux de l’instruction et de la citoyenneté aux époques coloniale et post-coloniale. Je m’intéresse au rôle central de la presse, des associations et des professions, ainsi qu’aux effets du pluralisme juridique dans le contexte des réformes centralisatrices de l’Empire ottoman pendant le long XIX^e siècle. Partant, je m’attache à suivre l’ascendance d’une classe moyenne qui promeut ou conteste les idéologies de l’heure (ottomanisme, panislamisme, panarabisme, etc.) en les arrimant à certaines institutions et en en désarticulant d’autres, ce qui me permet de comprendre autrement que sur le seul mode national le devenir post-impérial et postcolonial des provinces ottomanes arabes.

Les dynamiques de dominations et de résistances dans le monde arabe contemporain, constituent donc un prolongement de ma recherche. Elles sont aussi au cœur de mon enseignement. « L’État-nation », de sa construction sous tutelle coloniale à sa consolidation autocratique, fut conçu, appréhendé et subi fort différemment par divers groupes. Véritable lieu de réfraction des discours féministe, nationaliste, islamiste et gauchiste, ses déficiences structurelles comme son efficace sont à lire au prisme de cet espace public transnational qui paradoxalement le précède et qu’il n’a jamais su subsumer.

Mon travail porte enfin sur le processus de démocratisation du champ d’expertise islamique au XX^e siècle. Je m’intéresse en particulier aux legs et usages de l’historiographie, de la philosophie, et du droit islamiques à l’époque contemporaine, notamment dans les discours nationaliste et islamiste. Corollairement, je m’attache à l’évolution institutionnelle et curriculaire des mosquées–universités tels al-Azhar, al-Zaytuna, al-Qarawiyyin, du XVIII^e siècle jusqu’à leur nationalisation dans les années soixante du XX^e siècle.